المقدرة للتعذر على آخره - الألف المقصورة - قبل تنوينها ونونت الألف لأن الكلمة اسم مقصور ثلاثي نكرة . ورحمة : معطوفة بالواو على « هدى » منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها بمعنى : أنزلناها هدى ورحمة للمحسنين قولا وعملا . لِلْمُحْسِنِينَ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رحمة » أو بما فيها « تلك » من معنى الإشارة وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة لقمان ( 31 ) : آية 4 ] الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للموصوف « المحسنين » أو يكون منصوبا بفعل محذوف - أي في محل نصب - بفعل محذوف على المدح تقديره أعني الذين . يقيمون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الذين يتقنون أركان الصلاة . وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ : معطوفة بالواو على جملة « يُقِيمُونَ الصَّلاةَ » وتعرب إعرابها بمعنى : ويؤدون الزكاة . وَهُمْ بِالْآخِرَةِ : الواو عاطفة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » . هُمْ يُوقِنُونَ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « هم » أو تكون « هم » مكررة للتوكيد وتكون الجملة الفعلية « يوقنون » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « هم » . يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يصدقون . [ سورة لقمان ( 31 ) : آية 5 ] أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . على هدى : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ